Братские меннониты

Меннониты – одна из протестантских деноминаций, которая возникла из анабаптистского движения реформации. Получили название по имени голландского лидера Менно Симонса (1496–1561), присоединившегося к движению в 1536.

Братские меннониты В 1845-59 годах пастором в одной из немецких колоний южной России трудился пламенный проповедник, представитель нового пиетизма, лютеранин Эдуарт Вюст. Он был тепло принят в менонитских общинах Молочных Вод, руководители которых были возрожденными христианами. Постепенно возле Э. Вюста сконцентрировался круг возрожденных христиан – менонитов, реформаторов, лютеран, которые называли друг друга братьями. В дополнение к регулярным церковным богослужениям они собирались на отдельные часы, во время которых исследовали Слово Божие […].

Вероучение братских менонитов наиболее полно отражено в принятом в 1900 г. “Вероисповедании соединенной крестящей по вере менонитской братской общины”. Раздел о Боге мало чем отличается от подобных разделов других евангельских направлений. О грехе и искуплении говорится, что человек, сотворенный Богом невинным, согрешил и обречен на смерть. Спасается он только посредством искупительной жертвы Христа. В искуплении выделяются три момента – избрание, обновление (обращение и возрождение), освящение. Раздел “О церкви Божией, или собрании верующих” начинается словами: “Мы веруем и исповедуем Единую Святую Всеобщую Христианскую Апостольскую Церковь, общение святых”. Церковь Христа состоит из тех, кто отделился от мира и имеет общение в Святом Духе с Богом Отцом и Иисусом Христом. Признаки истинной церкви: плоды обращения и истинной веры во Христа; прилежное исследование Писания и проповедь чистого Евангелия во всем мире; исполнение святых установлений Христа – крещения и хлебопреломления; исповедание Бога и Христа перед всеми людьми; горячая братская любовь и общение; несение креста и следование за Христом; бодрствование в молитве. Этот же раздел содержит указание о служителях, пастырской заботе и церковном воспитании. О крещении говорится, что оно является святым видимым установлением Христовым в знак возрождения и соединения с Ним и Церковью, символизируя омытие греховной нечистоты Кровью Христа. В разделе о Вечере Господней отмечается, что в ней участвуют верующие, принявшие крещение по заповеди Христа. “Вероисповедание” содержит разделы “о браке”, “о христианском дне отдыха” и “о законе Божием”. Раздел “о чине начальствующих”; о клятве, непротивлении и о “царствии Божием” начинается с утверждения, что Бог во всех странах поставил правителей и начальствующих для общей пользы и благосостояния народа и для ведения доброй, гражданской жизни. Заключительный раздел “О пришествии Христа, о воскресении мертвых и судном дне” содержит положения, которые принципиально не отличаются от исповедания других евангельских направлений.

Источник: Савченко: Сравнительное богословие